『遺跡・史跡・自然の旅』・催事案内

No5『下毛野の古墳群と磨崖仏を訪ねて』

5世紀半ばの100m級の前方後円墳、笹塚古墳や塚山古墳、凝灰岩切石の石室を主体部とする７世紀前半の大型円墳・壬生車塚古墳、これらは共に当時の下毛野を代表する王の墓です。そのような王達の大古墳とは対照的に、長岡百穴は岩盤質の地山に穴を穿ちそれを石室に見立てた「横穴墓」というタイプの墓です。大谷磨崖仏は関東では珍しい磨崖仏で、古代の地方における仏教受容のあり方をうかがえる貴重な石仏です。

笹塚古墳

方部を西に向けて築かれた前方後円墳で、全長が約100ｍある市内で最も大きな古墳である｡古墳の周りをめぐる周溝は、現在水田になっているが、あぜ道の様子から盾形（たてがた）であったことがわかる｡墳丘の周辺から円筒埴輪（えんとうはにわ）や土師器（はじき）などが出土している｡5世紀の本格的な前方後円墳としては、県内でも比較的早い時期に築かれたもので、古墳文化を知る上で重要な古墳である｡

車塚古墳

形状は円墳。しもつけ古墳群を構成する古墳の1つ。国の史跡に指定されている。墳形は円形で、直径84メートル・高さ約11メートルを測り、栃木県の円墳としては最大規模になる。墳丘は3段築成で、特に1段目は平坦な基壇状を呈し、下野地域特有の「下野型古墳」の特徴を示す。墳丘外表には川原石による葺石が認められるほか、多数の須恵器（長胴甕）が検出されている。また墳丘周囲には2重の周濠（周濠・周堤・外周溝）が巡らされており、周濠を含めた古墳全体としては直径約135メートルにもおよぶ。埋葬施設は横穴式石室で、南南西方向に開口する。凝灰岩の巨大な一枚石によって構築された整美な石室で、玄室・羨道から構成される。

長岡百穴古墳

凝灰岩から成る丘陵の斜面に蜂巣（はちのす）のようにくり抜いた横穴墳である。百穴という名称であるが、現在は52穴が南を向いて開口している｡

大谷摩崖仏

千手観音立像・伝釈迦三尊、伝薬師三尊、伝阿弥陀三尊の10躰が、岩壁面に彫られ、その表面に粘土を着せた、石心塑造の珍しいものである。

期日	2024年3月13日(水)＝日帰り
旅行料金	14,000円
食事	昼食　1回付
最少催行人員	8名
集合・解散	東京駅丸の内口(丸ビル前)
締め切り	2024年2月7日(水) 満員になり次第締め切ります。
感染症対策	別途、パンフレットに詳細明記、安全対策に最大の努力をいたします。

スケジュール

(08：30)東京駅丸の内口(丸ビル前)集合＝箱崎IC＝東北自動車道　＝栃木都賀JCT＝北関東自動車道＝壬生IC＝壬生車塚古墳・牛塚古墳＝壬生愛宕塚古墳＝壬生町歴史民俗資料館＝東谷古墳群（笹塚古墳・双子塚古墳）＝塚山古墳群（塚山古墳・塚山西古墳・塚山南古墳）＝栃木県立博物館＝大谷磨崖仏＝長岡百穴横穴墓群＝宇都宮IC＝東北自動車道＝箱崎IC＝(18：00) 東京駅丸の内口(丸ビル前)着・解散。

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No6『さきたま古墳群と北武蔵の古墳をめぐる』

さきたま古墳群は、115文字の金象嵌銘鉄剣を出土した稲荷山古墳をはじめとする8基の前方後円墳に加えて大型円墳、大型方墳を含む大古墳群です。しかし7世紀に入る頃、この近くには北関東でも有数の豪華な副葬品が出土した小見真観寺古墳や、関東の石舞台古墳とも称される八幡山古墳が築造され、その年代はさきたま古墳群中の一部の古墳とも重なります。そのことからどの様なことが考えられるかを検討します。

★稲荷山古墳
形状は前方後円墳。出土品は国宝に指定されている。金錯銘を有する鉄剣（稲荷山古墳出土鉄剣）が出土したことで知られる。
★丸墓山古墳
日本最大規模の円墳。
★二子山古墳
埼玉県では最大規模の古墳で、6世紀前半の築造と推定される。
（いずれも埼玉古墳群を構成する古墳。国の特別史跡に指定されている（特別史跡「埼玉古墳群」のうち）。
★吉見百穴
ある古墳時代後期の横穴墓群の遺跡。凝灰岩の岩山の斜面に多数の穴が空いていることから、一見異様な印象を受ける遺

スケジュール

（08:30）東京駅丸の内口(丸ビル前)集合＝箱崎IC＝東北自動車道＝比企IC＝小見真観寺古墳＝地蔵塚古墳＝八幡山古墳＝真名板高山古墳＝さきたま古墳群（稲荷山古墳・丸墓山古墳・二子山古墳・将軍山古墳他）・さきたま史跡の博物館＝吉見百穴横穴墓群＝とうかん山古墳＝比企IC＝東北自動車道＝箱崎IC＝（18:00）東京駅丸の内口(丸ビル前)・解散。

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No7『房総・龍角寺古墳群とはにわの里を探る』

◆ポイント

印旛沼と利根川に挟まれた台地上の房総風土記の丘にある千葉県下でも屈指の古墳群、龍角寺古墳群を訪れます。県下最大の石室を持つ浅間山古墳を始めとした前方後円墳３６基、円墳７１基、一辺78ｍの日本最大規模の岩屋古墳を始めとする方墳６基、計１１３基からなる古墳群です。古墳時代後期から終末期古墳にかけての古墳の造営状況を知ることが出来る上に、地方首長による寺の造営、そして律令制の時代には郡司となっていくまでの経過を見ることができます。
山武郡木戸川流域にある大型形象埴輪を出土した横芝町中台古墳群（殿塚・姫塚古墳）とその出土品を展示する博物館も見学します。また帰路には九十九里浜の風光もお楽しみいただきます。

■みどころ

◇龍角寺古墳群

印旛沼周辺地域では古墳時代前・中期に築造された古墳は見当たらないことから、6世紀以降の古墳時代後期にその築造が開始されたと考えられています。最も古い時期に築造されたと考えられている古墳は帆立貝形古墳である101号墳で、検出された埴輪の形式などから6世紀第二四半期に築造されたと見られています。その後7世紀にかけて古墳の造営が続きましたが、多くは小型で、前方後円墳では全長20-30ｍ、円墳では直径10-20ｍのものが多く見られます。7世紀前半以降、浅間山古墳と、日本第二位の規模を誇る方墳である岩屋古墳という印旛沼周辺地域で最も大きい古墳が造営されました。これは印旛沼周辺地域の主導権が、公津原古墳群を造営した首長から龍角寺古墳群を造営した首長へと移ったことによると考えられます。

◇龍角寺

古墳時代後期以降、龍角寺古墳群を造った首長は、7世紀後半には龍角寺を建立し、律令制が成立した後も郡司となってその勢力を保ったようで、国造本紀の記述などから印波国造と考えられ、最近の研究では大生部直氏ではないかとも見られています。発掘調査の結果、7世紀にさかのぼる伽藍跡が検出されており、創建年代の古さという点では、関東地方でも屈指の古寺です。発掘調査によって、金堂が西、塔が東に建つ「法起寺式伽藍配置」の遺構が検出され、出土する瓦の様式編年から、この地には7世紀後半には伽藍が存在したことが明らかとなっています。現在、火災で当時の建物が焼失し、本堂跡、仁王門跡、塔跡などにより、在りし日の姿をしのぶことができるのみとなっています。

◇横芝町中台古墳群

山武郡の北部、木戸川流域の横芝町中台古墳群（殿塚・姫塚古墳）はいずれもが６世紀半ばから７世紀前半の古墳で、出土した埴輪は、古墳の中段にあたかも葬送の行列を示すかのように外側を向いて並んでいました。今まで不明であった形象埴輪の配列の意味を知ることのできる最初の発見でした。特に人物埴輪などの形象埴輪は，大型で写実的なことも特徴であり、芝山町をはにわの町として全国に知らせるところとなりました。

スケジュール

（東京駅丸の内口(丸ビル前)集合(08:00)＝湾岸道路・東関東湾岸道路＝成田ＩＣ＝印旛郡・房総風土記の丘・龍角寺古墳群（龍角寺101号墳・岩屋古墳）＝芝山町・芝山公園（町立芝山古墳はにわ博物館<芝山古墳群の殿塚古墳・姫塚古墳出土の葬送埴輪列の再現展示>・芝山仁王尊観音教寺<アゴ髭を生やし帽子を被る埴輪所蔵>・仁王尊芝山ミュージアム）＝横芝町・横芝中台古墳群（殿塚古墳・姫塚古墳）＝九十九里浜(片貝漁港)＝九十九里ＩＣ＝東金九十九里道路・千葉東金道路・湾岸道路=東京駅丸の内口(丸ビル前)解散（17：30頃）。

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No8『甲斐国・甲府盆地の古墳をめぐる』

◆ポイント

甲斐盆地を形成する甲府市の南側丘陵、風土記の丘にある方形周溝墓群・上の平遺跡や、甲斐銚子塚古墳や大丸山古墳を中心とする前期古墳群を見学します。山梨県立考古博物館では甲斐国分寺跡や縄文・古墳時代・奈良・平安時代の山梨県を知ることができる展示品を鑑賞します。甲斐国の中でも最も集中して古墳群が見られる一宮町の古墳群、縄文遺物の宝庫・釈迦堂遺跡博物館も見学します。

■みどころ

◇甲斐風土記の丘

笛吹川左岸に広がる丘陵地域で、旧石器時代からの遺跡が数多く分布しています。特に甲府市南部の東山地域は弥生後期の方形周溝墓群がある上の平遺跡や、甲斐銚子塚古墳や大丸山古墳を中心とする前期古墳群が密集する地域で、銚子塚古墳の史跡整備に伴い公園が建設された。園内には遺跡や古墳群のほかに山梨県立考古博物館、広場などがあります。

◇甲斐国分寺跡・甲斐国分尼寺跡

創建当時の史跡である甲斐国分寺跡・甲斐国分尼寺跡がある笛吹市一宮町国分・東原地域は古代甲斐国における政治的中心地に含まれる。この一帯には国衙・郡衙に関わる遺跡や奈良・平安時代の遺跡、春日居町寺本の寺本廃寺など古代寺院跡が分布する。

◇笛吹市一宮町の古墳

経塚古墳＜八角墳＞、岡・銚子塚＜笛吹市最大、県内４番目の大きさ＞

◇釈迦堂遺跡博物館

甲府盆地を一望することが出来る京戸川扇状地上にあり、旧一宮町（現笛吹市）・勝沼町域（現甲州市）にかけて分布する、中部地方の縄文時代を代表する遺跡・釈迦堂遺跡群の土偶や土器、石器類などの出土品を主な展示物としています。

スケジュール

東京駅丸の内口(丸ビル前)集合（08：00）=霞ヶ関IC=首都高・中央自動車道=甲府南IC=甲府市・甲斐風土記の丘（山梨県立考古博物館・甲斐風土記の丘考古館・上の平遺跡・甲斐銚子塚古墳・大丸山古墳・丸山塚古墳など）=笛吹市一宮町（甲斐国分寺跡・国分尼寺跡・国分寺築地古墳群、経塚古墳、岡・銚子塚など）=一宮御坂IＣ＝中央自動車道・首都高=霞ヶ関IC=（19：00頃)JR東京駅前

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No9『房総半島・富津の巨大古墳と木更津・金鈴塚古墳を巡る』

◆ポイント

関東でも古墳の多いことで知られる千葉県ですが、東京湾の対岸に箱根、丹沢の山並みを一望する房総半島西岸の富津は古墳の分布の密度も高く、関東第3位の大きさの内裏塚古墳など大型古墳が多い地域です。内裏塚古墳、稲荷山古墳、九条塚古墳、弁天山古墳などを訪れます。木更津では17振りの飾り太刀、金銅透彫金具などの馬具関係遺物、甲冑などの武具、大量の須恵器などが出土した金鈴塚古墳と豪華な出土品の数々を「木更津市郷土博物館 金のすず」で鑑賞いただきます。

■みどころ

◇内裏塚古墳

房総最大の古墳で関東でも群馬県太田天神山古墳、茨城県船塚古墳に次ぐ３番目の大きさです。埴輪を三重にめぐらし、葺石をふき、周溝は水をたたえていた盾形で、後円部墳頂に主軸と平行して２基の竪穴式石室を設けている。５世紀中頃の築造とみられ、全長144m、前方部幅88m、高さ11.5m、後円部径80m、高さ13m。

◇三条塚古墳

内裏塚古群中の大型前方後円墳ではもっとも新しい６世紀後半の築造で保存状態がよく、周溝と周提帯もきれいに残っています。前方部が発達し、後円部中央に横穴石室の石材が露出している。全長122m、前方部幅70～72m　高さ7.2m。埋葬施設は横穴式石室（無袖式）。

◇九条塚古墳

大阪府・高槻市にある今城塚古墳（継体天皇陵）に形は似ているが、周溝だけは古い形式だといわれています。副葬品は多様で金銅装の馬具や金銀装の装身具が出土しているなど、被葬者の権力の強さを推定できます。6世紀中ごろの前方後円墳で全長105m、前方部幅69m、高さ7.9m。

◇金鈴塚古墳（二子塚）

６世紀後半に造られた全長95m、前方部幅72m、後円部径55mの前方後円墳で全長10.3m。埋葬施設は横穴式石室（無袖式）で組合式箱形石棺（石室内中央西側）が残り、出土品として人骨３体，三神五獣鏡１，変形四獣鏡１，玉類，金銅製耳環６（３対），横櫛３片，金鈴５，銀製茄子型垂飾６，宝相華文垂飾具１，環頭大刀７，圭頭大刀３，円頭大刀１，方頭大刀１，頭椎大刀２，鳥首大刀３，銅鋺（承盤付２，高台付），武具、馬具、須恵器、土師器などがあった。

◇「木更津市郷土博物館・金のすず」

金鈴塚古墳などからの出土品を保存、展示していますが、重要文化財（重文）となっている双龍環頭（そうりゅうかんとう）の大刀（長さ１．３３・メートル）や青銅鏡、大刀（四振り）や、国重文の大刀や青銅鏡、復元された品など約五十点を展示しています。

スケジュール

東京駅丸の内口(丸ビル前)集合(08:00)=アクアライン=富津市（内裏塚古墳・稲荷山古墳・九条塚古墳・三条塚古墳・割見塚古墳・弁天山古墳、途中富津市内で昼食＝木更津（市立金鈴塚遺物保存館・金鈴塚古墳・稲荷森古墳）=木更津=アクアライン=東京駅丸の内口(丸ビル前)（17：30頃）解散。

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No10『信濃・千曲川流域の前期古墳と大室古墳群を訪ねる』

◆ポイント

信濃国の国府があった上田市の信濃国分寺跡、千曲市・埴科古墳群（はにしなこふんぐん）にある長野県最大の森将軍塚古墳、長野市・篠ノ井の川柳将軍塚古墳・姫塚古墳、松代の約500基あるといわれる大室古墳群のなかの大室谷支群の積石塚古墳、あわせて長野県立歴史館、大室古墳館などで出土資料などを見学。

■みどころ

◇

準備中

スケジュール

JR新幹線上田駅前集合（11：00）=上田市（信濃国分寺資料館、信濃国分寺跡）=千曲市・科野の里歴史公園（森将軍塚古墳館・長野県立歴史館・森将軍塚古墳） =長野市・篠ノ井（川柳将軍塚古墳・姫塚古墳）=長野市・小島田町（長野市立博物館）=松代町（大室古墳館・大室谷支群）=長野駅前（18:00頃）解散。

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No11『下総・市川と上総・市原の古墳と国分寺跡を探る』

◆ポイント

江戸川を隔てた下総国・市川は国分寺が置かれるなど下総国の中心でした。江戸川に沿う丘陵地帯は国府台と呼ばれ、古墳時代から土地の豪族の蟠居するところでした。それを示すのが法皇塚古墳、明戸古墳などの国府台古墳群です。また『万葉集』真間手児奈伝説ゆかりの弘法寺境内には弘法寺古墳、真間山古墳があります。一方、上総国の中心、市原には上総国分寺、寺跡全国最大の国分尼寺がありました。銀象嵌銘文のある鉄剣を出土した稲荷台1号墳や前方後円墳発生期の墳形をもつ神門4・5号墳など東日本でも最古と見られる古墳があります。

■みどころ

◇下総国・市川の古墳

今でも暴れ川として知られている渡良瀬川の出口であった江戸川（古代の太日川）を治め、千葉の国を支配した豪族の故地に、わずかに残った国府台古墳群がある。天平時代開基といわれる寺境内にある弘法寺古墳（６世紀後半）、文明11年（1479）太田道罐築城と伝えられる国府台城の中にある明戸古墳（６世紀末か）、埴輪が発見された法皇塚古墳（６世紀中頃）。奈良時代には国府や国分尼寺が置かれ、下総国の中心となるこの地域は、悠久の原始、古代の歴史を垣間見ることができる。

◇上総国・市原市国分台の古墳

この地域は養老川の右岸で，国分寺台古墳群や諏訪台古墳群，神門古墳群など数多くの古墳群があったが，宅地造成に伴って発掘調査され，保存古墳は公園として宅地のなかにわずかに点在するだけとなった。稲荷台１号墳は，「王賜」銘という銀象嵌の施された鉄剣が出土したことで一躍全国的に知られた。この古墳の主は，鉄剣の他に鉄鏃，短甲などが出土していることから，畿内と関係のある武人と考えられている。また，出現期の古墳として知られる神門古墳からは畿内，北陸，東海の様相をもった土器群が出土していて，この地域の豪族がそれらの地域と行き来していたことが分かる。
奈良時代になると，この地域には場所は特定されていないが，国府が所在しており，上総国の中心であった。上総国分寺は礎石から当時の面影を知ることができる。

スケジュール

東京駅丸の内口(丸ビル前)集合(08:00)=首都高速＝市川市（国府台・法皇塚古墳、明戸古墳、弘法寺・弘法寺古墳、真間山古墳、真間堂、下総国国分寺跡）＝市原市（市原市埋蔵文化財調査センター、稲荷台1号墳、神門4・5号墳、上総国分寺跡、国分尼寺跡、南田瓦窯跡）＝湾岸道路＝東京駅丸の内口(丸ビル前)（17：30頃）解散。

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No12『相模国の古墳をめぐる－秦野・秋葉山古墳群と三浦半島・長柄桜山古墳群-』

◆ポイント

神奈川県の代表的な古墳群をめぐります。海老名市にある関東地区最古級の古墳群・秋葉山古墳群と三浦半島の付け根、逗子市桜山と三浦郡葉山町の境界部分の丘陵尾根上に相模湾を見下ろす前方後円墳・長柄桜山古墳群などを見学します。あわせて相模国国分寺址、逗子市郷土資料館、横須賀市自然・人文博物館を訪れます。晴れていれば長柄桜山古墳群から秀麗にして雄大な富士山の姿をお楽しみいただけます。

■みどころ

◇長柄桜山古墳群

古墳群発見の経緯
長柄桜山古墳群は、1994年頃、地元葉山町在住の考古学愛好家が、逗子市と葉山町の境界にある丘陵地帯の尾根の一角が、その形などから古墳ではないかと思い始めたことに始まります。1999年3月中旬、問題の場所で携帯電話の中継所を建設するために小規模な森林の伐採が行われ、工事現場から、先の考古学愛好家が数片の埴輪の破片を採集したことがきっかけとなり、長柄桜山古墳群は発見されました。それまで逗子市と葉山町の境界の丘陵地帯に古墳があるということは、全く知られていなく、急遽、逗子市・葉山町・神奈川県の各教育委員会合同で、現地の地形調査が行われることになった。その結果、工事区域を含む一帯が全長約80メートルの前方後円墳らしいことが判明し、携帯電話の中継基地の工事は中止された。その後、この古墳は長柄桜山古墳群第1号墳と呼ばれることになった。さらに、その後間もなく、発見された前方後円墳の西側約500メートルの丘陵のピーク部にも、前方後円墳らしい地形があることが、神奈川県内の考古学研究家から指摘された。最初に発見された1号墳と違って、地形からだけでは古墳と判断しにくく、そのうえ埴輪の破片など遺物が発見されていなかったため、すぐには古墳かどうかの判断がつかなかった。そこで1999年（平成11年）6月に墳丘と思われる場所を試掘してみたところ、葺石と埴輪が確認されたため、改めて古墳であることが確認された。後から確認された西側の古墳は、長柄桜山古墳群2号墳と呼ばれるようになりました。

◇相模国分寺跡

マンション計画中止　事業者、海老名市に廃止届（2024年1月30日　朝日新聞）

スケジュール

小田急線町田駅前集合（09：30）=海老名市（海老名市温故館・相模国分寺跡・秋葉山古墳群==逗子市桜山・三浦郡葉山町（長柄桜山古墳群／第1号墳・第2号、逗子市郷土資料館)= =横須賀（大塚古墳・横須賀市自然・人文博物館）=京急横須賀駅前（17：30頃）解散。

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No13『那須・那珂川流域の古墳をめぐる』

◆ポイント

準備中

■みどころ

◇那須国造碑

今でも暴れ川として知られている渡良瀬川の出口であった江戸川（古代の太日川）を治め、千葉の国を支配した豪族の故地に、わずかに残った国府台古墳群がある。天平時代開基といわれる寺境内にある弘法寺古墳（６世紀後半）、文明11年（1479）太田道罐築城と伝えられる国府台城の中にある明戸古墳（６世紀末か）、埴輪が発見された法皇塚古墳（６世紀中頃）。奈良時代には国府や国分尼寺が置かれ、下総国の中心となるこの地域は、悠久の原始、古代の歴史を垣間見ることができる。

◇上総国・市原市国分台の古墳

７世紀末に活躍した那須直韋提の業績を讃えて建立された石碑です。多賀城碑、多胡碑とともに日本三古碑のひとつとされています。その形態や　書風から渡来人のかかわりが考えられています（国宝）。
水戸光圀らが発掘した侍塚古墳や、那須小川古墳群、駒形大塚古墳を初現とした那珂川流域に展開した古墳をめぐります。

◇那須国造碑

碑身と笠石は花崗岩で、19字×8行=152字の碑文が刻まれています。
永昌元年（689年）、那須国造で評督に任ぜられた那須直葦提の事績を息子の意志麻呂らが顕彰するために、700年に建立されたものです。「永昌」という元号は唐のものであるが、日本の元号は686年に天武天皇の崩御により701年の大宝まで停止されていたため、唐の元号を使用したと考えられています。
延宝4年（1676年）、僧侶・円順により発見され、その報を受けて水戸藩主の徳川光圀が笠石神社を創建して碑の保護を命じました。さらに碑文に記された那須直葦提、意志麻呂父子の墓と推定した上侍塚古墳と下侍塚古墳の発掘調査と史跡整備を家臣の佐々宗淳に命じています。碑は表面を下にして埋もれていたため、碑文が風化することなく保存されたと推定されます。なお考古学的には、上侍塚古墳と下侍塚古墳はいずれも5世紀の築造と推定されており碑の年代（7世紀）よりずっと前のものになる。
現在、笠石神社の神体として祀られ崇敬されている。

◇大田原市なす風土記の丘湯津上資料館

国宝に指定されている那須国造碑の建立と発見をテーマに展示を行う資料館です。那須国造碑が建立された時代背景や江戸時代の徳川光圀による侍塚古墳発掘の業績、さらに、周辺の遺跡や出土品も紹介しています。資料館付近には、国指定史跡下侍塚古墳があり、また、車で10分のところには、那須の古代文化を紹介する那珂川町なす風土記の丘資料館もあります。

◇侍塚古墳

那須国造碑解明のために江戸時代に徳川光圀が発掘しました。発掘調査後には出土した遺物に記し、墳丘に埋め戻して松の木を植え、史跡整備を行いました。これが日本で初めての学術的な発掘調査・史跡整備といわれています。（国史跡）

◇上侍塚古墳

４世紀末ころに造られた、全長114ｍの前方後方墳です。

◇下侍塚古墳

４世紀末ころに造られた、全長84ｍの前方後方墳です。

◇那珂川町なす風土記の丘資料館

栃木県北東部を南流する那珂川流域には、河川に沿って数多くの文化遺産が残されており、東北地方や北陸地方、南関東地方の文化の接点として各地域の影響を受けた独特の文化が縄文時代から連綿と続きました。特に那珂川と箒川が合流するなす風土記の丘周辺は、古墳時代には栃木県で最も古い時期に築造された駒形大塚古墳をはじめとして、前方後方墳が狭い範囲に次々と築造され、奈良時代には那須郡の役所である那須官衙遺跡が置かれるなどこの地域が古代那須国の中心地であったことを読みとることができます。資料館展示では、全体として那須の古代文化を概観できるようになっています。

◇那須小川古墳群（国史跡）

駒形大塚古墳、那須八幡塚古墳群、吉田温泉神社古墳群をあわせ「那須小川古墳群」として平成14年に国史跡に指定されました。

◇駒形大塚古墳

４世紀初めころに造られた古墳で、全長60.5ｍの前方後方墳です。関東地方でも最も古い時期に造られたと考えられています。画文帯四獣鏡（中国鏡）をはじめ、銅鏃、直刀など多数の副葬品が出土しています。

◇那須八幡塚古墳

４世紀中頃に造られた古墳で、全長60.5ｍの前方後方墳です。夔鳳鏡（中国鏡）や鋸、鉇などの小型鉄製工具類が発見されています。

◇那須官衙遺跡

那珂川と箒川の合流地点、右岸段丘上にあります。昭和の初期から古瓦が散布することから「梅曽廃寺跡」と呼ばれていました。昭和15年に発見された銅印は現在、国の重要文化財に指 定されています。昭和30年に寺院としての全容究明を目的とした発掘調査が行われ、さらに昭和42年から圃場整備のために行われた発掘調査によって、広範囲にわたり倉とみられる建物跡が確認されました。このことから当遺跡は寺院跡ではなく郡衙であることが明らかになり、昭和51年に国指定史跡となりました。郡衙の成立は7世紀末から8世紀初期、終焉は10世紀前半と考えられています。

スケジュール

東京駅丸の内口(丸ビル前)集合（08:00）＝霞ヶ関ＩＣ＝霞ヶ関ＩＣ＝東北自動車道路＝西那須野塩原ＩＣ＝大田原市(大田原市なす風土記の丘湯津上資料館・那須国造碑・下侍塚・上侍塚)＝那須郡那珂川町小川(（那珂川町なす風土記の丘資料館・那須小川古墳群＜駒形大塚古墳、那須八幡塚古墳群、吉田温泉神社古墳群＞・那須官衙遺跡)＝矢板ＩＣ＝霞ヶ関ＩＣ東北自動車道路＝東京駅丸の内南口着・東京駅丸の内口(丸ビル前) 解散(18：00頃)。

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No14『多摩川流域の古代をめぐる１－古墳の変遷を探る－』

◆ポイント

多摩川流域の古墳群には、その築造された時期と形式による特徴がはっきりしています。下流域の亀甲山古墳、宝来山古墳などの前方後円墳が出現する前期中葉、中下流域の野毛大塚古墳に代表される帆立貝形古墳の継続的造営と畿内の影響を強く受ける副葬品が認められる中期前葉、竪穴系円墳を主体とする群集墳が築造された中期後葉、新たに横穴式石室墳が導入された後期高葉、横穴墓などの終末期。そして古墳の終末とともにかわって寺院が建立される時代を迎えます。
今回の旅では多摩川の流れにそって「古墳の変遷を探る」をテーマに古代を旅します。

■みどころ

◇多摩川台古墳群

多摩川下流域左岸の台地上に分布する古墳時代後期の古墳群。6世紀前半に円墳の2号墳、その後2号墳を前方部に利用した1号墳（全長39mの前方後円墳）、以降3～8号墳（直径15m前後の円墳）が7世紀中頃まで継続して築造された。調査が行われた古墳の石室からは装身具や武器・武具、馬具、土師器、須恵器などが出土、墳丘からは埴輪が発見された。

◇野毛大塚古墳

全長82メートル、直径66メートル、高さ11メートルの円墳に小さな前方部が付いた帆立貝式古墳（ほたてがいしきこふん）としては日本国内でも有数の規模を誇る。1897年（明治30年）に発掘調査がおこなわれ、石棺が見つかった。このときに見つかった多量の副葬品は、帝国博物館（後の東京国立博物館）に収蔵された。墳丘では葺石・埴輪を確認している。周りに馬蹄形の溝（周壕）がめぐらされている。また、後円部に埋葬用の棺が4基あり、その第1主体部は割竹型の木棺は長さ8.2メートル、幅0.8～0.6メートルの細長く、その中から短甲（たんこう）、冑（かぶと）、頸甲（あかべよろい）、肩甲、鉄剣、直刀19振り、鉄鏃25本以上、鉄製刀子、鉄鎌、銅鏡（内向花文鏡）、銅釧（どうくしろ）刀子・手斧などの石製模造品19点、竪櫛30点以上、玉類2000点以上、靫（ゆき）ないし矢筒などで出土した。箱式石棺からは勾玉・管玉・臼玉・鉄刀・剣・甲冑片などの武器・武具、玉類などのほか、滑石によってつくられた多種多様で大量の器具類が副葬品として納められていることを確認した。

◇狛江古墳群（こまえこふんぐん）

狛江百塚 （こまえひゃくづか）ともいい、東京都狛江市にある群集墳の形態をとる古墳群である。13基の古墳が現存し、12基の円墳、1基の帆立貝形古墳で構成される。かつては70基ほどの古墳が存在したが、宅地造成などによってその殆どが破壊されてしまった。
属する古墳は現在の狛江市域の全域に分布する。地質的にいえば全て立川段丘の台地に位置し、その台地に流れていた旧野川と清水川を境として和泉支群、猪方支群、岩戸支群の3つに分けられる。古墳の形状としてはその殆どが円墳であるが、一部亀塚古墳などのように帆立貝形古墳なども存在する。どの円墳も大抵ブリッジと呼ばれる構造を持っている。古墳群としては群集墳の形態を取り各地に古墳が分散している点や、群集墳にしては成立時期が早いといった点が特徴的である。

スケジュール

東京駅丸の内口(丸ビル前)集合 (08：00)＝大田区(多摩川台公園古墳展示室・多摩川台古墳群〈亀甲山古墳・宝莱山古墳ほか〉)＝世田谷区(世田谷区立郷土資料館・野毛大塚古墳・喜多見古墳群〈稲荷塚古墳・第六天塚古墳ほか〉)＝狛江市(狛江古墳群〈兜塚古墳・亀塚古墳ほか〉玉川碑)＝調布市(下布田古墳群〈狐塚ほか〉＝東京駅丸の内口(丸ビル前) (17：30頃) 解散。

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No15『多摩川流域の古代をめぐる２－古墳の終末から寺院へ－』

◆ポイント

多摩川流域の古墳群には、その築造された時期と形式による特徴がはっきりしています。下流域の亀甲山古墳、宝来山古墳などの前方後円墳が出現する前期中葉、中下流域の野毛大塚古墳に代表される帆立貝形古墳の継続的造営と畿内の影響を強く受ける副葬品が認められる中期前葉、竪穴系円墳を主体とする群集墳が築造された中期後葉、新たに横穴式石室墳が導入された後期高葉、横穴墓などの終末期。そして古墳の終末とともにかわって寺院が建立される時代を迎えます。
今回の旅では多摩川の流れにそって「古墳の終末から寺院へ」をテーマに古代を旅します。

■みどころ

◇

準備中

スケジュール

東京駅丸の内口(丸ビル前) 集合(08：00)＝調布市(深大寺〈白鳳仏〉＝三鷹市(三鷹天文台構内古墳)＝府中市(熊野神社古墳展示館・熊野神社古墳)＝国分寺市(大国魂神社・武蔵国府跡)・武蔵国分寺跡・武蔵国分寺跡資料館・東山道武蔵路跡)＝東京駅丸の内口(丸ビル前) (17：30頃)解散。

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各コース共通

福岡、佐賀、熊本３県の歴史遺産の魅力を3日間でご堪能いただきます。
弥生時代の奴国王墓・須玖岡本遺跡。
九州北部では最大規模の古墳で筑紫君磐井の墓といわれる岩戸山古墳。
弥生時代の大規模な環濠集落で今も新しい発見が期待される吉野ヶ里遺跡。
熊本・福岡の装飾古墳（オブサン・チブサン古墳、王塚古墳、珍敷塚古墳など）。
金印出土の志賀の島、そして世界遺産の宗像・沖ノ島関連遺産……見どころ満載の旅行です。

弥生時代の遺跡密集地、須玖(すぐ)遺跡群内の東西にのびた支丘上に位置、中核をなす遺跡が須玖岡本遺跡です。国史跡。弥生時代中期の甕棺墓や土壙墓・木棺墓などの埋葬遺跡からなる墓地でこれに伴う祭祀遺構の遺跡。

佐賀県神埼郡吉野ヶ里町と神埼市にまたがる吉野ヶ里丘陵にある遺跡。およそ117ヘクタールにわたって残る弥生時代の大規模な環濠集落（環壕集落）跡で知られる。1986年（昭和61年）からの発掘調査によって発見され、現在は国営吉野ヶ里歴史公園として一部を国が管理する公園である。

九州地方北部最大規模の古墳で、東西を主軸にし、後円部が東に向けられている。2段造成で、北東隅に「別区（べっく）」と呼ばれる一辺43メートルの方形状区画を有する。築造年代は須恵器の年代観から6世紀前半と見られ、被葬者と推定される筑紫君磐井に関する記録とも一致している。墳丘・周堤・別区からは一般に「石人石馬」と総称される当地周辺特有の石製品が100点以上出土しており、岩戸山歴史資料館に置かれている。

古墳時代後期（6世紀）に造られた円墳。現在奥と右側の壁のみが残されています。珍敷塚古墳の最大の特徴は、奥の壁に描かれた壁画で、古代人の信仰思想の一端をうかがい知ることができる貴重な資料です。

王塚古墳の最大の特徴は、石室のほぼ全面に施された壁画である。描かれている図像は馬、靫（ゆぎ）、盾、刀、弓などのほか双脚輪状文、蕨手文、三角文、円文などの幾何学的文様。 2005年7月現在、日本で確認されている装飾古墳の壁画で使われている色は6色（赤・黄・緑・青・黒・白）あるが、そのうち青を除く5色が使われており、国内最多である。

福岡県福岡市東区に所属する島（半島）である。博多湾の北部に位置し、海の中道と陸続きである。古代日本（九州）の大陸・半島への海上交易の出発点として、歴史的に重要な位置を占めていた。また島内にある志賀海神社は綿津見三神を祀り、全国の綿津見神社の総本宮である。金印出土地で実物は福岡市博物館に展示されている。

沖ノ島出土祭祀遺物を一括展示する宗像大社・神宝館、神湊漁港から渡舟で大島(宗像大社中津宮、沖津宮遙拝所)に渡ります。福津市では新原・奴山古墳、新原・奴山古墳・宮地嶽古墳を見学します。

記紀神話にみられる『天孫降臨』神話のふるさとを日向・大隅国(宮崎・鹿児島県)に訪ねます。渓谷が美しい高千穂峡、南国的な海岸が美しい日南海岸、爽やかな高原から眺める秀麗な霧島連峰といった自然美と、天岩戸神社、高千穂神社、宮崎神宮、鵜戸神宮、霧島神社、鹿児島神宮など神話にまつわる古社をめぐります。また西都原古墳群、上野原縄文の森といった遺跡も訪れます。

岩戸川を挟んで東本宮と西本宮がある。西本宮が拝する天岩戸に由来する。

国の重要無形民俗文化財に指定されている「高千穂の夜神楽」。三十三番の神楽の中から代表的な4番「手力雄の舞」「鈿女の舞」「戸取の舞」「御神体の舞」を公開しています。

標高70メートル程の洪積層の台地上に分布する日本最大級の古墳群である。第81号墳を現状最古として、4世紀初頭から7世紀前半にかけての築造と推定されている。現在、高塚墳319基が現存し、その内訳は前方後円墳31基、方墳2基、円墳286基であるが、他に横穴墓が10基、南九州特有の地下式横穴墓が12基確認されている。宮内庁により「男狭穂塚陵墓参考地」（被葬候補者：瓊瓊杵尊）として陵墓参考地に治定されており、南側の女狭穂塚陵墓参考地（女狭穂塚古墳）と隣接する。女狭穂塚古墳とともに九州地方では最大規模の古墳であるとともに、帆立貝形古墳としては全国で最大規模の古墳で、5世紀前半（古墳時代中期）頃の築造と推定される。

社伝によれば、鎮座地は神武天皇が東征以前に宮を営んだ地で、後に九州に下向してきた皇孫の建磐龍命（阿蘇神社の祭神）がその縁にちなんで創祀したといい、崇神天皇の時代に初めて、社殿が創建され、景行天皇の熊襲征討に際して重ねて造営がなされ、さらに応神天皇の時代からは『国造本紀』に載せる日向国造の祖、老男命（おいおのみこと）が祀るようになったと伝える。

かつて日向国にあった神社（式内社）である。また、霧島神宮の旧社名でもある。
国史の初見は『続日本後紀』承和4年（837年）8月1日条で、「日向国子湯郡都濃神。妻神。宮埼郡江田神。諸県郡霧島岑神。並預官社（都農神社・都萬神社・江田神社・霧島岑神社を官社に預かる）」とし従五位上を授けられたと記載されている。

旅程スケジュール

1日目

羽田空港（10:00）→全日空（NH643）→（11:40）熊本空港＝高千穂町（高千穂峡、天岩戸神社、天安川原、高千穂神社、くしふる神社、国見ケ丘）
（夜、夜神楽鑑賞）（高千穂町宿泊）

2日目

高千穂町＝延岡＝日向＝日向・馬ケ背の断崖絶壁＝都農・都農神社＝西都市・都萬神社、西都原古墳群（男狭穂古墳・女狭穂古墳<外部>、鬼岩古墳、酒元ノ上横穴墓<内部>など） =宮崎市内　
（宮崎市内泊）

3日目

宮崎市=日南海岸（江田神社、宮崎神宮、鵜戸神宮、青島神社）=宮崎=高原町（狭野神社、王子原神社、霧島東神社）=霧島温泉
（霧島温泉泊）

4日目

霧島温泉=霧島市・霧島神社、高千穂川原、蛭子神社、鹿児島神宮、大隅国分寺址、上野原縄文の森=鹿児島空港（16:20）→全日空機（NH628）→（18:10）羽田空港･解散。

※上記日程は交通事情等により変更となる場合がございます。あらかじめご了承ください。

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大阪府下の大王陵、三島(高槻市)の継体大王陵と、「倭の五王」の天皇陵をはじめとする巨大古墳が密集する河内(藤井寺市・堺市)の百舌鳥・古市古墳群を訪れます。日本海から琵琶湖、淀川水系の水運、河内湖から瀬戸内、九州・朝鮮・中国へ－鉄・須恵器、ガラス、渡来人、仏教へと想いを馳せながらの旅です。

大阪府高槻市郡家新町（ぐんげしんまち）にある前方後円墳。国の史跡に指定されている。造営時の6世紀前半では最大級の古墳である。宮内庁の治定は受けていないが第26代継体天皇の真の陵とする説が有力で、発掘調査や一般人の立ち入りが可能な大王陵になる。

百舌鳥古墳群を構成する古墳の1つで、日本最大の古墳にして、世界最大級の墳墓である。実際の被葬者は明らかでないが、宮内庁により百舌鳥耳原中陵（もずのみみはらのなかのみささぎ）として仁徳天皇の陵墓に治定されている。仁徳天皇陵（にんとくてんのうりょう）や仁徳陵古墳とも言う。
ユネスコは2019年7月6日、仁徳天皇陵古墳を含む「百舌鳥・古市古墳群」を世界文化遺産として登録することを決定した。

磯長谷古墳群を構成する古墳の1つ。宮内庁により「磯長墓（しながのはか）」として第31代用明天皇皇子・第33代推古天皇皇太子の聖徳太子（厩戸皇子）の墓に治定されている。考古学的にも厩戸皇子の墓の可能性が高い古墳として知られる。

古市古墳群を構成する古墳の1つ。実際の被葬者は明らかでないが、宮内庁により第15代応神天皇の陵に治定されている。名称は「応神天皇陵（おうじんてんのうりょう）」とも呼ばれることがあり、大仙陵古墳（大阪府堺市）に次ぐ全国第2位の規模である巨大古墳。

旅程スケジュール

1日目

ＪＲ新大阪駅新幹線改札口前（11:40集合）＝高槻市(今城塚古墳・古代歴史館・新池埴輪公園・大田茶臼山古墳)＝堺市内
(堺市内2連泊)

2日目

堺市内・百舌鳥古墳群(堺市役所展望ロビー、御廟山古墳…いたすけ古墳…履中陵古墳…七観古墳…グワショウ古墳…堺市博物館…大仙陵古墳<伝仁徳天皇陵>)＝近つ飛鳥博物館＝太子町(推古陵・叡福寺<聖徳太子墓>)＝堺市内
(堺市内泊)

3日目

堺市内＝藤井寺市(津堂城山古墳・雄略陵古墳・允恭陵古墳…仲姫陵古墳…小室山古墳…藤井寺市生涯学習センター＝誉田御廟山古墳<(伝応神天皇陵>＝(17：30頃)新大阪駅前・解散。

※上記日程は交通事情等により変更となる場合がございます。あらかじめご了承ください。

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大和の中心にある三輪山になぜ出雲の神様が祭られているのか？このような疑問からこの旅を企画しました。出雲勢力が大和に早くから進出し、邪馬台国を創ったのも出雲の人々だったからではないか？ゆかりの地や遺跡を歩きながら、記紀・出雲国風土記・魏志倭人伝等を読み解き、古代世界における出雲の存在と役割を考えます。

弥生時代後期の弥生墳丘墓、古墳時代の古墳・横穴墓群、奈良時代の火葬墓などからなる。1953年に発見され、2018年現在で27号までと番外5号までの32基の墳墓と横穴墓群が確認されている。このうち、1～4・6・9号の6基が四隅突出型墳丘墓である。四隅突出型墳丘墓は出雲地域を中心とした特徴的な形をした弥生時代の墳丘墓で、出雲地域ではこの西谷墳墓群や安来市の荒島墳墓群に多く見られる。

広域農道の建設に伴い遺跡調査が行われ、この際に調査員が古墳時代の須恵器の破片を発見したことから発掘調査が開始された。1984年 ～ 1985年の発掘調査で、銅剣358本、銅鐸6個、銅矛16本が出土した。1998年に一括して「島根県荒神谷遺跡出土品」として国宝に指定されている。出土品は国（文化庁）が所有し、2007年から「島根県立古代出雲歴史博物館」に常設展示されている。

1996年（平成8年）から～翌年にわたり、加茂町教育委員会と島根県教育委員会により発掘調査が行われた。その結果、一か所からの出土例としては日本最多となる39口の銅鐸が発見された（滋賀県野洲町大岩山遺跡における24個の出土例を大きく更新）。1999年に遺跡は国の史跡に指定。出土した銅鐸39口は、2008年に国宝に指定された。これらの銅鐸は国（文化庁）が所有し、島根県立古代出雲歴史博物館に保管されている。

丘陵尾根に掘られた三重の環濠を持つ弥生時代の環濠集落で、通常、環濠内部に住居跡などが配置されるが、田和山遺跡の狭小な環濠内部は建物跡が2棟検出されたのみで、それ以外の建物跡は環濠の周辺から検出された。そのため、なぜこれだけ膨大な労働力を投下して環濠を掘削したのか、環濠内部には何があったのかが謎とされ、遺跡の性格・位置付けが問題とされた。環濠内からは、つぶて石や石鏃が出土しており、弥生時代の戦争を物語る山城ではないかという説、祭祀の拠点であったという説、環濠内部に銅鐸などの青銅祭器が保管してあったのではといった想像も提唱された。そのほか、弥生遺跡では極めて珍しく硯の出土も認められている（他例は福岡県糸島市の三雲・井原遺跡で知られる）。遺跡の山頂部からは、宍道湖や松江市街、大山などが一望でき、大変眺望が良いロケーションにある。

1970年代前半には、仲仙寺古墳群、安養寺墳墓群、宮山古墳群が相次いで確認されるが、三者とも宅地造成業者により破壊を受ける。このうち仲仙寺古墳群は9・10号墓が発掘調査され8・9号墓のみが保存された。安養寺古墳群では発掘調査後すべて失われた。宮山古墳群はすでに記録保存されていた1号墳以外はすべて保存されることとなった。3遺跡の多くが失われてしまったとはいえ、地元研究者を中心とした活発な保存運動は先駆的なものであり、運動のなかで、仲仙寺古墳群と宮山古墳群は国史跡に指定された。1999年に国史跡「造山古墳」（造山1号墳）に造山2-4号墳、大成古墳、塩津山古墳群を追加指定し、史跡名称を「荒島古墳群」に変更した。

鳥取県西伯郡大山町富岡・妻木・長田および米子市淀江町福岡にある弥生時代の集落遺跡。国の史跡に指定されている。遺跡の面積は156haにもおよぶ大規模なものである。
大山山系・孝霊山から続く丘陵（通称「晩田山」）上に位置し、美保湾（日本海）を一望できる。島根県安来市から、この妻木晩田遺跡まで弥生後期に栄えた古代出雲の中心地であったと考えられる。

島根県松江市八雲町熊野にある神社。式内社（名神大社）、出雲国一宮。旧社格は国幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。火の発祥の神社として「日本火出初之社」（ひのもとひでぞめのやしろ）とも呼ばれ、出雲大社と共に出雲国一宮である。出雲国造本来の奉斎社であり、意宇六社の一つに数えられている。

旅程スケジュール

1日目

羽田空港（10:20）→日本航空機（JL279）→（11:45）出雲空港＝出雲・島根県立古代出雲歴史博物館＝出雲大社＝日御碕＝西谷墳墓群＝松江市内
（松江市内泊）

2日目

松江市内＝荒神谷遺跡＝加茂岩倉遺跡＝神原神社古墳＝田和山遺跡＝安来・荒島遺跡＝米子
（米子市内泊）

3日目

米子市内＝妻木晩田遺跡＝淀江廃寺跡・上淀白鳳の丘展示館＝熊野神社＝出雲風土記の丘＝玉造博物館＝出雲空港（16:05）→日本航空機（JL284）→（17:30）羽田空港着、解散。

※上記日程は交通事情等により変更となる場合がございます。あらかじめご了承ください。

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日本はいかに形作られたのか。それを知る最良の手がかりは全国に点在する巨大古墳である。あい次ぐ発掘、また年輪年代法など最新科学の応用により、古代日本は急速にその姿を顕しつつある。―魏志倭人伝にも記された「邪馬台国」とはどこか？
最新の発掘成果を検証しながら大和を歩きます。

大阪府高槻市安満御所の町にある古墳。墳形は長方形で、規模は東西18ｍ、南北21ｍと推定される。埋葬施設はコウヤマキ製の割竹形木棺の直葬。発掘調査によって青龍三年の紀年鏡などの副葬品が出土している。青龍三年の紀年鏡の発見により3世紀後半の築造とされている。

石室内には朱が塗られ、粘土床には10㎏を超える水銀朱がまかれていた。
小林行雄は、出土した三角縁神獣鏡を分類して7つの型式に大別した場合、この古墳の出土品では最古型式から4番目までの新しい鏡が含まれていたので、3世紀末の造営とした。桜井市の箸墓古墳、岡山市の浦間茶臼山古墳、天理市の黒塚古墳などとともに出現期古墳と総称される。

1997年から翌年にかけて奈良県立橿原考古学研究所が行った第3次発掘調査で、三角縁神獣鏡33面とそれよりも少し古い画文帯神獣鏡1面が、副葬当時に近い状態で発見された。鏡を含めて埋葬当時の位置を保っていて、副葬品の配列方法とその意味がわかるものとなった。北東隅に大小2本の鉄棒をU字形に曲げた用途不明の鉄製品が立てかけられていた。大小2本の棒の間にはV字形の鉄製の管が、複数、付着または崩落し、この管で鋸歯状に大小のU字形鉄棒を結び付けていた形跡がある。畿内前期古墳に多い頭位北向きで、木棺外の北側には朱塗りの木盾が斜めに立てかけられていた。棺外の北鏡は斜めに置かれた盾の上部に乗せられていたとみられる。木棺外の西側の北小口に近い部分に、鏃群があり、切先は南を向き、元は隙間に矢柄の束があったと推定する。その南に11点の刀・剣・ヤリがまとめて置かれていた。棺内には被葬者の頭のところに画文帯神獣鏡と両側に刀1・剣1をおき、木棺外に東壁側15面、西壁側17面の三角縁神獣鏡を鏡面を内側に向けて木棺と壁のわずかな間に立てられていた。被葬者の上半身を棺内、棺外の二重に鏡と刀剣でコの字形に取り囲み、この配列により呪術的な役割をしていたとみられる。他に棺外の南側に、革を綴った胃だったとみられる約600点の大量の小札（こざね）、斧とヤリガンナの工具類、土師器などが配置してあった。玉類や腕装飾品類は出ていない。

奈良盆地東南部、三輪山北西山麓の扇状地帯に広がる大和・柳本古墳群に含まれる纒向古墳群（箸中古墳群）の盟主的古墳であり、纒向遺跡箸中地区に位置する。出現期古墳の中でも最古級と考えられている前方後円墳である。築造年代は、墳丘周辺の周壕から出土した土器（土師器）の考古学的年代決定論と、土器に付着した炭化物による炭素14年代測定法により、邪馬台国の卑弥呼の没年（248年から遠くない頃）に近い3世紀中頃から後半とする説がある。現在は宮内庁により陵墓として管理されており、研究者や国民の墳丘への自由な立ち入りが禁止されている。倭迹迹日百襲姫命とは、『日本書紀』では崇神天皇の祖父孝元天皇の姉妹である。大市は古墳のある地名。『古事記』では、夜麻登登母母曽毘売（やまととももそびめ）命である。

磐余の地に接した初瀬川の左岸にあり、自然丘陵を利用して築造されたものである。墳丘長207ｍ、前方部が細長く、全体が柄鏡（えかがみ）形を呈する柄鏡式古墳である。古墳時代初期の内でも比較的新しいものであり、箸墓古墳に後続する時期に造営された巨大な前方後円墳である。墳丘に特殊器台や円筒埴輪を使用した痕跡がない。段築面には葺石が施されている。2023年、同古墳調査の結果、国内最多の103面以上の銅鏡破片が見つかり、桜井茶臼山古墳の被葬者は「他の古墳の追随を許さない隔絶した地位にあった人物であり、「３世紀末の奈良盆地には邪馬台国とは比較にならない圧倒的な王権が存在したことが明らかになったと発表した。

旅程スケジュール

1日目

（11：50）JR京都駅集合＝安満宮山古墳＝ふるさとミュージアム山城(京都府立山城郷土資料館)＝椿井大塚山古墳＝奈良市内
（奈良市内2連泊）

2日目

終日：橿原考古学研究所付属博物館・邪馬台国中枢部〈瀬田遺跡＝黒塚古墳・黒塚古墳展示館＝唐古・鑓遺跡=箸墓古墳＝桜井茶臼山古墳＝桜井市立埋蔵文化財センター＝纏向遺跡＝纏向石塚古墳=ホケノ山古墳=奈良市内
（奈良市内泊）

3日目

奈良市内＝平城宮跡（大極殿・奈良文化財研究所展示館）＝石上神宮＝大和神社＝近鉄奈良駅前解散（16:30頃。）

※上記日程は交通事情等により変更となる場合がございます。あらかじめご了承ください。

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今、日韓古代史関連で、目覚しい解明がみられ、もっとも熱い視線がむけられているのが伽耶の地です。4世紀後半の高句麗の南下にともなうヤマト政権の百済を軸とした朝鮮半島との交渉、吉備、北九州などの地方勢力と新羅や百済、加耶との独自な交渉がからみあって、それが６世紀の磐井の乱を契機として朝鮮半島との交渉が大和政権に集約されていきます。その過程の舞台となった大加耶（高齢）や安羅加耶（咸安）などといった加耶諸国の主要地を巡ります。

高句麗と新羅との関係を兄弟になぞらえながらも、高句麗を「大王」として新羅王を「東夷之寐錦」と位置づけている。また高句麗が寐錦以下の官に衣服を下賜したことや、新羅領内で300人を徴発して高句麗軍官の指揮下に置いたことも記され、朝鮮半島内に勢力を拡大した長寿王の時代、高句麗が新羅を従属させていたことを示す資料である。国宝第205号。

大加耶邑の周囲を取り囲む山の上にある山城は大加耶時代の主山城で。大加耶王宮の背後城で外城と内城を備えた二重城です。山城から南方に延びた稜線に沿って、大加耶が成長し始めた400年頃から滅亡した562年の間に作られた大加耶の王陵が並んでいます。ここには韓国で初めて発掘された殉葬墓の王陵である池山洞44号墳・45号墳を始め、王族・貴族が埋葬されたと推定される704基の大小の墓が分布しています。

于勒博物館は伽倻琴を創り出した楽聖于勒に関する資料を収集・展示し、于勒と伽倻琴の世界を紹介するために建てられました。

韓国三大寺院の一つで、新羅時代の802年に順應、理貞の両僧侶によって創建されました。

玉田古墳群から出土された鉄器、土器、各種装身具など、350余点の遺物が展示されています。

日本書紀に登場する古代の「多羅国」の支配層たちの古墳群で、古代日本と深い交流があったが、６世紀、新羅に併合される際、日本に移住した渡来人をタラシヒコ、タラシヒメと呼び、百済を旧多羅＝「くだら」と呼んでいた。玉田古墳群の名前は田んぼからたくさんの玉が見つかったことで名づけられた。

咸安末伊山古墳群は加耶の全時期において勢力を維持した阿羅加耶を代表する古墳群です。丘陵地の稜線に沿って大小の墳丘が並び、一番大きいものは直径40m、高さ9.7mに達します。また墓からは高杯、長頸壺、双把手付壺、器台など阿羅加耶特有の様式で製作された土器が多数出土しています。６世紀に新羅（シルラ）に併合されるまで、優れた鉄器文化を発展させた加耶国ですが、特に阿羅加耶は、日本の日本書紀による「任那（みまな）日本府」の地としても注目を集めてきました。

末伊山古墳群（史跡第525号）から発掘された阿羅加耶の高杯や馬甲など、多様な遺物が古墳群のすぐ横にある咸安博物館に展示されています。

伽倻の始祖である首露王が降りてきたと伝えられているところです。以前はカメの頭の形をしていることから亀首峰といわれていましたが、現在は亀旨峰と呼ばれています。

古代国家のひとつ伽倻の文化遺産を集大成した博物館です。伽倻の文化財を集めて展示するとともに釜山と慶南地域の先史時代の文化と伽倻の成長の基盤になった弁韓の文化遺産を展示しています。

発掘調査の結果、金官伽倻支配者層の墓地であったことが判明しました。墓は全136基で種類は木棺墓、木槨墓、甕棺墓、石槨墓、橫穴橫口式の石室墓です。丘陵の稜線部に形成された大型の木槨墓は埋葬主体部の大きさと副葬された遺物の量と質から見て、3世紀後半～5世紀前半にかけのて金官加倻支配者層の墓であると推測されます。3世紀末に初めて人と馬を殉葬し武器を副葬する習慣とともに、騎馬用の鉄製の鎧と兜、北方遊牧民族的な墓祭、馬具類、陶質土器、銅復など北方遊牧民族の習慣が反映された遺物が多く出土ました。さらに筒形銅器、巴形銅器、各種碧玉製の石製品など古代日本との交流の実態を究明することができる遺物が出土しました。大成洞遺跡は伽倻の成立と展開、性格、政治や社会構造を解明するのに欠かせない重要な遺跡です。

ユーラシア大陸を疾駆した騎馬遊牧民―匈奴、鮮卑、柔然、6世紀に一大帝国を築いた突厥、その分裂後、8世紀中頃に建国されたウイグルもまた…。ウイグルが瓦解したモンゴル高原でさらにさまざまな集団が興亡を繰り返した。その中から1206年にテムジン率いるモンゴルが統一を成し遂げ、チンギス・ハーンとして即位した。モンゴル帝国の誕生です。
どこまでも見晴るかす草原、満点の星、可憐な花々・・・青き狼を育てた大自然を体感しながら。民族の興亡のあとを巡ります。

・モンゴル国立歴史（民族）博物館…モンゴルの歴史的変遷を特徴づける収蔵品を約６0,000点展示している。
・考古研究所

・ウランバートルから北へ直線距離80㌔の山林中にある。匈奴の王侯の墓地であったところで数基の張り出し付き方墳が残る。梅原末治の報告書で有名な24号墳の木槨墓からは琥珀の飾り玉や銅製品、6号墳からはスキタイの動物文様の伝統を受け継ぐ絹織物、5号、6号墳からは前漢末の漆塗りの耳牌などが出土した。
・ウンゲドゥ突厥遺跡

・面積50000haの国立公園。シカ、ガゼル、マーモットなど多くの動物を観察できる。
・ザーマル乙突厥墓
・ハルブフ(遼代のハルブフ城址)

・突厥第2王朝のビルゲ汗、弟キョル・テギンの追悼碑、亀趺などを陳列するホショーツァイダム博物館、ビルゲ汗廟、キョル・テギン廟のあるビルゲ汗遺跡。

・モンゴル帝国の首都
・かつて仏教寺院だったエルデニ・ゾーラマ教寺院。四方に102の仏塔がある（ユネスコ世界文化遺産）。
・ハルホリン博物館・モンゴル帝国第二代オゴタイ・ハーンの万安宮

・オルホン川西岸にある突厥を破りモンゴル草原の覇者となったウイグル帝国の都城址

・露天風呂付のツーリストキャンプ地。草原、森林にかこまれたでリラックス（水着着用）

・ウランバートルから西へ450Km、アルハンガイ県の県都
・アルハンガイ県博物館、ソグド文字の銘文が刻まれたブグト碑文が中庭にある寺院兼博物館

・ウランバートルから西へ直線距離370㌔のゴルモドにある張り出しを持つ大型積石方墳。ゴルモドⅠとゴルモドⅡがあり、ゴルモドⅡを見学する。

・円形あるいは方形の石列で囲まれた10数基の積石塚（ヘレクスル）と全面に鹿の図像が浅く彫り込まれた鹿石群とからなっている。

・第二突厥の功臣トニュククの廟(トニュクク碑文・バルバル列石)
・匈奴時代のホスティンボラグ製鉄遺跡

・直径30ｍの円形台座の上に50mの巨大なチンギス・ハーン騎馬像が立つ・青銅器博物館

現地ではオユンザルドル先生同行をお願いしています(東北大学留学・モンゴル国立大学教授・日本語堪能な女性の先生です)とスルーガイド1名が全コース同行します。添乗員：成田空港から同行します。

シルクロードの青い都・サマルカンド

サマルカンドはアレクサンドロス大王の時代にはマラカンダと呼ばれ、その繁栄はソグドによって担われていた。商才と工芸技術にたけたソグド人は、さまざまな王朝の支配を受けながらも数世紀にわたって営々とサマルカンドを築き上げてきた。しかし、1220年のモンゴル軍の攻撃で、町の人口の四分の三以上が殺されるという壊滅的な被害を受ける。アフラシャブの丘にあった町は壊滅的な被害を受ける。そのサマルカンドを蘇らせたのがチムールである。彼は帝国各地から連れ帰った職人や建築家たちを使い、サマルカンドをイスラム世界に名だたる都市に復興した。
それから600年以上を経た現在も圧倒的な迫力で旅人の目をくぎ付けにする。

テルメズ周辺の仏教遺跡

クシャーナ朝の時に仏教の盛んな土地になり、玄奘が通った道には仏教遺跡が多く残っていて、『大唐西域記』ではテルメズに「呾蜜」の漢字をあてて、伽藍が十余ヶ所あることを伝えている。
ウズベキスタンには、中央アジア諸国の中で最も多くの仏教遺跡がある。そのうちの多くが国の南部、アム川北岸の都市テルメズとその周辺に集中している。仏教僧院（寺院）としてのみ機能したもの、都城址の城壁内にあって、ゾロアスター教など他の宗教施設と共存する、の二つのタイプがある。

アムダリヤ川を隔てた向こう側はアフガニスタンである。町の名前の由来はギリシア語　で「暑い所」を意味し、アレクサンドロス大王の東征の時代にまで遡ることができるという。実際、ウズベキスタンで最も暑い都市である。バクトリアの時代には既に定住があったことが認められる。クシャーナ朝の時は仏教の盛んな土地になり、仏教遺跡が多く残っている。

ウズベキスタン・スルハンダリヤ州南東部、州都テルメズより60km北東にある遺跡である。グレコ・バクトリア王国時代、バクトリア地方北部に小規模な要塞が作られた後、紀元前1世紀頃都市が形成され、クシャーナ朝の時代に発展を遂げ、行政地域、居住地域、窯業などの産業地域、仏教寺院などが建設された。遺跡の住居からは金のネックレスなど多くの金製品が発見されている。3世紀頃には都市として衰退したと考えられている。

7世紀には玄奘もインドへの途上に立ち寄ったほか、チムールの生誕地としても知られている。1336年、この地の豪族の家に生まれたチムールは広大な帝国を築いた後も故郷を忘れず、サマルカンドに引けを取らない壮大な建築群を建設、今もゆかりの廟や建物が残っている。
・ドルッティロワット建築群
チムールの父と指導者の二つの廟、モスク、神学校が一緒になった建築群。美しいタイル、鮮やかなドーム、室内の美しい模様のフレスコ画が印象的です。
・ドルッサオダット建築群
自分の後継者にと願っていた２２歳の若さで戦死した長男を悼む廟として建てられた。
・アク・サライ宮殿
チムールが残した最大の建造物。現在は入口アーチの残骸だけが残る。テチムールが建てたお城で、とても大きな建造物です。現存しているのはほんの一部。

紀元前10世紀ごろからオアシス都市として発展し、シルクロードの要衝として商業が盛であった。13世紀、チンギス・ハーンによって街が破壊された後、アミール・チムールによるチムール帝国の首都としてあらたに発展した。15世紀に入り、第4代君主であるウルグ・ベクによって、ウルグ・ベク・マドラサが建築されたことが、レギスタン広場の始まりである。
・レギスタン広場
３つのマドラサ＜ティラカリ・マドラサ、ウルグ・ベク・マドラサ、シェルドル・マドラサ＞が囲む広場で世界遺産に登録されている。
・ウルグ・ベク・マドラサ
レギスタンン広場正面から左に位置する最も古いマドラサ。チムール朝第4代君主ウルグ・ベクにより、1417年から1420年の約3年の工期をかけて完成した。モスク・講義室・寄宿舎があり、当時の学生が生活していた。現在では、天文学者でもあったウルグ・ベクの功績を讃える博物館となっている。
・シェル・ドル・マドラサ
ウルグ・ベク・マドラサの対面に位置するマドラサ。ク・マドラサを模しているが、王の権力を誇示するための装飾が施されている。「シェル・ドル」とはタジク語でライオンを意味し、正面にライオンがシカを追う様子が描かれている。イスラム教では偶像崇拝が禁止されているため、イスラム建築に動物が描かれることは珍しい。
・ティリャー・コリーモスクマドラサ
レギスタン広場正面に位置する最も新しいマドラサ。1646年から1660年にかけて建設された。当時、中央アジア最大といわれたビビハニム・モスクが破壊されていたため、このマドラサが、サマルカンドのメインモスクとして位置付けられた。「ティリャー・コリー」とは金箔を施されたという意味があり、その名前の通り、礼拝所には一面の金の装飾が施されている。建設当時は5kgの金箔が使われていたとされ、後の修復時にも3kgの金箔が使われたとされる。
・グリ・アミール廟
チムールとその一族、ウルグ・ベクが眠る墓がある
・ビビハニム・モスク
イスラム最大のモスク跡、青のイスラム建築群・シャーヒズンダ廟群
・サマルカンド郊外
チンギス・―ハンが破壊し荒廃したアフラシャブの丘、ウルグ・ベク天文台など。

タジキスタンの西部ソグド州ザラフシャン川沿いにあり、ウズベキスタンとの国境の街でサマルカンドから約60㎞と近い。ウズベキスタンのサマルカンド州、ブハラ州とともに古代国家ソグディアナに相当する。
・中央アジアのポンペイ
8世紀のアラブ襲来の時に、住民が町を放棄したままの状態で古代都市としての原形をとどめている。

・ナボイ劇場
中央アジア内で随一の舞台芸術（バレエ・オペラなど）レベルを誇る。第二次世界大戦中に建てられ、ソ連時代には政府から“Grand（グランド）”の称号を与えらえた、由緒正しき劇場でした。実は日本とも繋がりの深い建物。この美しい劇場を建てたのは、第二次世界大戦後にタシケントに連行された日本人捕虜の人たちでした。1966年の大地震でタシケントの街は壊滅的な被害を受けましたが、ナボイ劇場だけはびくともしなかったそうで、住民の避難所などとして使われました。この出来事は、日本とウズベキスタンの友好関係が深まる大きなきっかけとなりました。劇場の外には、日本兵が建設に携わったことを記すプレートが飾られています。
・ウズベキスタン国立博物館
石器時代の出土品から現代の資料までバラエティ豊かに揃えられた展示物は、有史以前からのウズベキスタンの歴史を物語っています。そのうちの一つが、テルメズから見つかった三尊仏。紀元前のものと考えられており、この時代にはすでにウズベキスタンに仏教が伝わっていた事を示す大変重要なものです。ほかにも、様々な時代に作られた世界各地のお金のコレクションも大きな見どころです。

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